2010:   القضاء على الفقر  -  الجمعية الحرة للشعوب


الصفحة 3-9

المبادئ الإجتماعية الثلاثة لنبذ العنف

الصفحة الرئيسية - خريطة الموقع

فهرست الصفحة 3-9

1. المبادئ الإجتماعية الثلاث لنبذ العنف
2. قانون سكييتي
3. قانون المستقبل
4. قانون القافلة
5. أسئلة - إجابات


1. المبادئ الإجتماعية الثلاث لنبذ العنف

إن المخلوقات البشرية قابلة للإنزعاج بسهولة وكثيرا ما ترتبك وتقع في أخطاء فادحة عندما تواجه نوع معين من المشاكل.  نحن نتبع طريق علمي لمعالجة المشاكل وأسسنا ثلاثة قوانين لإرشاد هؤلاء الذين لا يريدون الوقوع الا في القليل من الأخطاء فيما يتعلق بالمسائل الإجتماعية:  قانون سكييتي، وقانون المستقبل وقانون القافلة، قوانين الجمعية الحرة للشعوب، ويطلق عليها أيضا "المبادئ  الأساسية الثلاثة لنبذ العنف".


2.
قانون سكييتي

ينص قانون سكييتي (دومينيكو سكييتي – 1988) على أن الحل الأكثر إمكانية هو الذي يرضي الجميع والذي يوافق عليه الجميع.  ومن السهل جدا إثبات ذلك:  فإذا بدا الحل وكأنه الأمثل على الورق ولكنه ليس مرضيا للجميع ولا يتفق عليه جميع الأطراف فإن الذين يعارضونه أو الذين يتضررون منه لن يتعاونوا، جاعلين الخطة بذلك غير صالحة للتنفيذ ومثار نزاع لا ينتهي (بين إسرائيل وفلسطين مثلا).  وعلى العكس، إذا اتفق جميع الأطراف وكان لهم مصالح في ذلك، سيذهبون الى حد التغيير من أحوالهم الأصلية (كالإتحاد الأوروبي مثلا).  لذلك، يجب دراسة جميع الأطراف ذات الصلة للوصول إلى إتفاق إجماعي عند مواجهة أي مشكلة.


3. قانون المستقبل

تستطيع أمور الحياة أن تمضي في أحد خمسة طرق: تتحسن، تسوء، تستقر، تبدأ، أو تنتهي.  والبراعة هي في أيجاد أكبر عدد من البيانات المؤكدة وتأسيس علاقة بينها للوصول إلى قرار عن أي إتجاه من بين الخمسة إتجاهات قد تتطور إليه الأمور.  إن تحليل المستقبل الذي لا يشمل الإحتمالات الخمس جميعا هو تحليل غير صحيح أو غير كامل.  كما أن تحليل آخر على أساس بيانات خطأ أو متناقضة هو أيضا خطأ (سيكون هناك مجاعة وسيسعد الجميع لعدم اضطرارهم لتناول الطعام ثلاث مرات يوميا، والماء والكهرباء والعازل هم أدوات الشيطان وسيعاقبك الرب، ومع زيادة تشديد فرض القانون سيكون هناك حرية أكبر).  عندما تفهم الحجة  سيكون التنبؤ بالمستقبل أسهل:   قد لا يكون صحيحا لكنه بالقطع لن يكون خطئا فادحا.  لذا، إنت تستطيع أن تفهم الحقيقة بشكل أفضل عندما يتحدث الآخرون عن المستقبل، كما في السياسة مثلا.  ولإيجاز القانون عن المستقبل:  1- وضع الإحتمالات الخمس دائما في الاعتبار: أفضل، أسوأ، استقرار، بداية، نهاية.  2- تأسيس العلاقة بين أكبر عدد ممكن من البيانات المؤكدة والتأكد من عدم تناقضها.

4. قانون القافلة

دائما ما تمضي القافلة في طريقها بسرعة أبطأ المركبات فيها.  وتنص القاعدة على أنه إذا ما أردنا زيادة سرعة القافلة يجب زيادة سرعة المركبات الأبطأ.  أن القافلة ترمز إلى أي موقف نحتاج أن نمضي فيه سويا.  وبشكل عام هي العنصر البشري في توجهه نحو المستقبل.  وبغرض زيادة السرعة، يحاول الناس دائما، حتى الآن، القضاء على المركبة الأبطأ (الفقير، الضعيف، أو المختلف)، أو استغلالها أو جرها.  ولكن هذا غير مفيد حيث أنه يتسبب في إبطاء أكبر.  ففي القافلة مثلما في أي مجموعة مغلقة تكون جميع العناصر متصلة بعضها بالآخر مما ينتج عنه تأثير متسلسل.  بل أنه من السهل جدا العثور على قياسيات وإدراك أصول المشاكل في أي موقف للقافلة.  مثل الحروب، والإرهاب، والجرائم، والسلبية، واللاعقلانية والاستبدادية هي جميعا تطبيقات خاطئة لقانون القافلة وبعض من عواقبها وسلسلة أثارها.  وفي المقابل، يكون التطبيق الصحيح لقانون القافلة هو بمساعدة الفقير في التغلب على ظروفه الحرجة والمضي في التحرك بنفس قوة الآخرين حيث أن سرعته هي سرعة الجميع.

5. أسئلة - إجابات

1-   هل يجد العلم عدوه في الأديان؟ 

أكثر مما في الأديان، ربما يجد عدوه في بعض جماعات الضغط من الظلاميين المتطرفين دينيا المستفيدين من استغلال الجهل، ولكن هذا ينطبق على جميع جماعات الضغط. 

2-  ألست مدركا أنك في تناقض مع قانون الطبيعة ومع كل ما كان يجري حتى الآن؟ 

قبل اختراع العجلة، كان على الناس أن يحملوا كل شيئا على أكتافهم.  وقبل المبادئ الثلاثة للجمعية الحرة للشعوب، كان علي الإنسان أن يكون بمثابة الذئب للإنسان.  فالملاءمة والإستفادة تبرر السلوك، وهذا هو قانون الطبيعة.  إذا كانت المبادئ الثلاثة للجمعية الحرة للشعوب مناسبة لتطور الأجناس، فإن قانون الطبيعة نفسه يجعلها المسيطرة على ما جرى حتى الآن.  

3-  يبدو لي أنك تركز على الفقر, ولكن لماذا لا تركز على الصحة والحق والسلام والحرية والديمقراطية؟ 

طبقا لبياناتنا، المشكلة الكبرى هي التمييز ضد الفقراء.  إليك بعض الأمثلة:

-   في أفريقيا تجد العقاقير المعالجة للإيدز في كل مكان، ولكن أسعارها عالية جدا مما يجعلها في غير متناول يد الفقير.

-   الدخول إلى أوروبا ليس ممنوعا على مواطني الدول غير الأعضاء في المجموعة الأروروبية الاقتصادية، بل على الذين لا يستطيعون إثبات ملكيتهم لمنزل و دخل وحساب مصرفي.  أو بمعنى آخر الفقراء.

-   قضاء العطلات في سانت موريتز لا يستبعد  الذين لا يستطيعون ممارسة الانزلاق بل الذين لا يملكون المال الكافي للإقامة بالفندق.

وإذا ما قارنا التمييز الذي عانى منه العبيد في روما القديمة والسود أثناء الاستعمار واليهود تحت النظام النازي والأقليات العرقية في الصين الحديثة مع ما يعانية الفقراء هذه الأيام في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك الصين والهند والدول الإسلامية وروسيا والولايات المتحدة الأمريكية وأوروبا، سنجدها من نفس النوع.  إن الفقراء تنقصهم هذه الحقوق التي يتمتع بها الذين لا ينتمون إلى فئتهم.  منذ إعادة تنظيم العالم بعد سقوط حائط برلين، يبلغ عدد الذين لقوا حتفهم بسبب هذا التمييز حوالي 900 مليون، ولكننا ربما نقرب هذا العدد إلى الأصغر. 

4-  هل يكون تغيير أسلوب الحياة ضروريا لتطبيق قوانين الجمعية الحرة للشعوب الثلاثة؟ 

بفضل سرعة الإتصالات وانتشار الرؤيا العالمية، هذا التغيير في نمط الحياة هو جاري فعلا.  إن المبادئ الثلاثة للجمعية الحرة للشعوب هي بمثابة التطبيق العملي لشئ يدركه الجميع.  نمط الحياة هذا الذي: 

-         يهدف إلى التحكم والاستغلال

-         يدرس نقاط الضعف لتستمر

-         يستفيد من المعاناة

-         يحلم بالتفوق في المنافسة

-         ينظر إلى الفائدة الشخصية فقط

-         يطالب بحق التدمير بأغرب الطرق 

-         يبرر أية وسيلة

-         لا يقبل البراهين

-         يتهم الغير راضين بنكران الجميل

-         يعتبر المختلفين غير متسامحين

-         يفرض المال على كل شئ 

وهذا هو نموذج المراكز العليا السياسية والإدارية، والعلاقات بين الشركات, وفي كثير من أنواع الرياضة, النفاذ إلى الأسواق بمنتجات غير مفيدة وإخضاع المرأة للرجل، لكن لحسن الحظ كل هذا أصبح سئ الأثر وضد التاريخ.  في البحث عن شريك، على سبيل المثال، أن يكون هناك قليل من مظاهر الود هو شئ غير فعال ويحتاج إلى استثمارات إقتصادية هائلة.  ومن الناحية العلمية، من المفيد أن يغير الشخص من نمط حياته ويطبق المبادئ الثلاثة للجمعية الحرة للشعوب. 

5-  هل نبذ العنف هو مبدأ إخلاقي؟ 

نعم، ولكن ليس فقط كذلك.  نبذ العنف هو أيضا نمط حياة وعلم.  هو نية التحرك في العالم، وإختيار، وخدعة ماكرة، وذكاء، وأسلوب عملي.  هو ملائم  وأكثر فعالية. هو فن وفلسفة ويتطلب دراسة وتطبيق.  له قوانينه الخاصة مثل: "لا تفعل ما لا تريد الآخرين فعله"، "ما تلقيه الى خارج الباب يعود من خلال النافذة" و"عش ودع غيرك يعيش", "كل شئ بأوان"... فلنأخذ ثلاثة أمثلة:

-         من الصعب أن يكسب صاحب متجر للأحذية إذا ما عامل زبائنه معاملة سيئة. 

-         من الصعب أن ينجح  الشاب أو تنجح الشابة في البحث عن شريك إذا لم يحترما الجنس الآخر.

-         من الصعب أن يتقدم العنصر البشري إذا استمر في تدمير نفسه بالحروب.

سيكون هناك دورات نمو تليها دورات هبوط.

من المعتقد أن المبدأ الإخلاقي محبذ نظريا، ولكن ليس كذلك في الممارسة وبالتالي، هو ملزم للآخرين لكنه ليس كذلك للذات.  لذلك، فإن نبذ العنف ليس فقط مبدأ إخلاقي.  وبنبذ العنف نعني مجموعة من السلوكيات تشمل الحب، والترابط، والصداقة، والتواصل، والبهجة، والحرية، والاحترام، والصدق.  كل هذه المواقف يمكن تعريفها بمصطلح "نبذ العنف". 

6-  كل هذه أشياء، حسنة ولكن كيف تشرحها لمجموعات الضغط العليا؟ 

يجب أن تتحلى بالصبر.  في أغلب الحالات يكون الناس في هذا الزمن بأجسادهم،  ورؤوسهم في زمن موسى، عهد توت عنخ آمون ويوليوس قيصر.

-         أغلبهم من الذكور.

-         يعتقدون أن الأهرامات يمكن بنائها بالعبيد وليس بالرافعات.

-         يعتقدون أنهم مختارون وأن لهم جينات تفوّق كما ظن الفراعنة أنفسهم أنصاف آلهة.

-         يعيشون أسطورة الشباب الخالد بإحاطة أنفسهم بمجموعات من الشباب الذين يطرون عليهم، ولكنهم ينهرون من أية فتاة في الطريق.

-         يعتقدون في الخرافات.

-         يعتقدون أنهم منحوا مسئولية تاريخية ليختاروا بالنيابة عن الآخرين ويقودوهم للنصر.

-         يعتقدون أنهم أخيار.

-         لا يدركون التغير، إذ لم يكيفوا أنفسهم له وبالتالي فهم عديمي الفائدة رغم أنهم يظهرون حضارة عريضة.

يجب أن تشرح لهم الرؤيا العالمية، العلم، نبذ العنف، الحاجة التاريخية للقضاء على الفقر.

ومع كثير من الصبر، بأن تريهم عدة مرات كيف تسير الأمور علميا وتجعلهم يقوموا بتقييم الفائدة الاقتصادية. 

7-  ماذا تعني بالأسلوب العلمي؟ 

إذا قام ثلاثة أصدقاء بإلقاء عشرة حمير من الطابق العاشر من مبنى آملين أنهم يستطيعوا الطيران بينما تصتدم هذه الحمير جميعا بالأرض، فإنهم يظنون أن الحمار الحادي عشر الذي سيلقوه سوف يطير لأن على عكس ما فعلوا سابقا، ربما يرسم أحدهم الصليب بأصابعه أو يدق على الخشب.  هناك حاجة للقيام بدراسات أكثر تعقيدا، على أن تكون علمية يستطيع الجميع القيام بها، وتأتي دائما بنفس النتائج.  على سبيل المثال، أن الحمير لا تطير حتى لو رسمت الصليب بأصابعك. 

8-  كيف تستوعب العنف الذي يجري في العالم عندما تكون لك السلطة؟ 

عندما لم تكن هناك شبكة الاتصالات العالمية، كانوا يتبعونا، ينتظرونا خارج منازلنا ليوقفونا وهم متخفين في شكل رجال الشرطة.  والآن يدخلون إلى حواسيبنا ويأخذون كل ما يحتاجونه.  هؤلاء الذين يستفيدون من الأوضاع على وجه الخطأ،  ويخافون انتشار بعض الأفكار مثل القضاء على الفقر.  هم خائفون أن نقضي عليهم مع الفقر كما يحدث دائما عقب أي تغيير تاريخي هام.  يجب أن نؤمن لهم استمرارهم.  يجب أن نبطل نظام العقوبات ونستخدم نبذ العنف.  نترك لهم السلطة لأننا فقط نريد القضاء على الفقر.  إننا نساعد الجميع بما في ذلك أنفسهم أيضا.  نحن ندعم نبذ العنف ونريد تطبيق قانون سكييتي.  لا نريد السلطة وما سنفعله هو نفسه الذي فعلناه دائما من قبل، أي مساعدة الآخرين حتى الذين يظنون أنفسهم أعداءا لنا.  ولكنهم يجب أن يتكيفوا مع التغيرات ويبتكروا. 

9-  ماذا يجب أن نفعله حتى نضمن استمرارية العملية التاريخية التي هي بالفعل جارية ونبتكر  في الوقت نفسه؟ 

يجب أن نترك وراءنا الأشياء ذات الآثار السيئة والخطرة ونقدم تلك التي تكون في مصلحة الجميع.  بمعنى آخر، يجب أن نطبق المنهج العلمي في السياسة أيضا، وخاصة المبادئ الإجتماعية الثلاثة لنبذ العنف.  الحملة العالمية 2010:  القضاء على الفقر تحاول الوصول إلى ذلك.  يجب أن نجعلها تبدأ وهي ستتحقق بشكل طبيعي. 

10-  ما هي الحقيقة من وجهة نظرك؟ 

في عام 2003، الحقيقة هي التى تستطيع تحديدها علميا.  يستطيع الفرد  القول بأن غدا لن تشرق الشمس، ولكن أي شخص يستطيع أن يحدد الساعة والمكان بالتحديد على الأفق.  يستطيع الفرد أن يقول بأن الذين ليست لهم أرجل يعودون بأرجل من مدينة لورد، ولكن الإحصائيات تقول أن لا أحد عاد أبدا من لورد بأرجل جديدة.   أي شخص يستطيع أن يقول ما يشاء، لكنه يحتاج للدليل العلمي حتى يصدقه الناس.  إن الحقيقة في عام 2003 هي التي تستطيع إثباتها علميا، أما الباقي فهو "هراء" أو يحتاج إلى إثبات.  فلتحيا الحقيقة!! 

11-  مع أخذ قانون القافلة في الاعتبار: ما الفائدة من الذهاب إلى أي مكان؟ 

يتحرك الأفراد بأجسادهم في العالم بحسب الطريقة المثلى لتحقيق إحتياجاتهم.  على سبيل المثال، إذا شعرت بالجوع سأبحث عن الطعام.  إذا شعرت بالنعاس سأبحث عن الراحة.  إذا كان لدى الفرد شئ يحتاج للتعبير عنه سيتكلم أو ربما يخلق أحد الروائع.  وهذا أيضا صحيح بالنسبة للبشر.  حسب احتياجاتهم يتوجه الأفراد والمجموعات البشرية بأفعالهم.  يذهبون إلى مكان ما.  هذه الاحتياجات يمر بها الجميع والجميع يتحرك بناءا عليها.  في الوقت الحالي مثلا، المجموعة الاجتماعية أصبحت واحدة وبدأت في البحث عن إتجاه مشترك.  إن أكثر الحاجات الاجتماعية التي جرت التجارب عليها هي عادة التي تهم أغلب الناس.  في عام 2003 أكبر مشكلة هي الفقر والحاجة الأساسية هي القضاء عليه.  لذلك فإن الحاجة تحدد معيار الوقت والفعل.  لذلك كانت الحملة العالمية للتطور المحتمل:  2010:  القضاء على الفقر 

12-  وماذا عن سلالة المحاربين؟  والذين ولدوا ليحاربوا؟ وفن ودراسات الحرب؟ والفطرة الحيوانية للتنافس؟ 

كل هذا تم تنظيمه بفضل قواعد منافسات  الرياضة.  وهذه القواعد ستمتد لتطول أكثر من 40 وأكثر من 60 بطولة مثل ما يزيد على 40 بطولة أولمبية، سباقات المضمار والميدان، 100 متر، والميدالية الذهبية.  كما أنه يجب أدراج الحرب كفرع من فروع الرياضة،  يكون لها ميداليات ذهبية أيضا.  العديد من الناس يقومون بشنها فعلا بمسدسات مزيفة في الغابات.  وهناك العديد من الفئات: حرب العصابات، الوسائل الثقيلة، سلاح الطيران، الحرب الشاملة. 

13-  ما هو رأيك في النظرية النسبية؟ 

إن نظرية النسبية هي شئ معقد للغاية، يتم تبسيطها عامة بالقول أن كل شئ نسبي ولذلك لاشئ حقيقي، كل شئ سخيف، والحقيقة غير موجودة وأي شئ مثل غيره.  ولكن هذا خطأ.  كان هناك صياد عجوز يمشي على الشاطئ أثناء فترة الجزر، وكان يلتقط نجوم البحر من الشاطئ ثم يلقي بها إلى البحر،  حتى عنفه أحد المارة قائلا:  "ماذا تفعل؟  لماذا تهدر وقتك هكذا؟ هناك ملايين من الكيلومترات من الشاطئ، وملايين من نجوم البحر ونجمة أكثر أو أقل لن تحدث فرقا!"  فألقى بنجمة أخرى إلى الماء قائلا: "سيكون هناك فرقا بالنسبة لها!" 

14-  على المستوى الشخصي، ما هو مبدأ نبذ العنف الذي تنصحني باستخدامه؟ 

الكثير من المقولات الشائعة لا بأس بها.  ولكن تلك التي عادة ما نشير بها إلى  مبدأ نبذ العنف هي:

-         لا تفعل بغيرك ما لا تحب أن يفعلوه بك

-         إفعل للآخرين ما تود أن يفعلوه لك.

هذه المبادئ مصورة مع اختلافات طفيفة، وتظهر إختلافات المعاني حسب الثقافة التي توجد بها (الصينية، الهندية، اليهودية، المسيحية, الإفريقية، العربية، الأمريكية الشمالية والجنوبية) وحسب الزعماء الذين استخدموها كمبادئ أساسية في حياتهم (كونفوشيوس، المسيح...).

البعض يقول أن المبدأ واحد فقط وهو الإيجابي.  هو الذي يركز على الفعل.  ويقول آخرين أن هناك مبدأين مختلفين.  أحدهما يؤكد على ما يجب أن تفعله والآخر على ما يجب ألا تفعله.  وأغلب الناس لا يبدو أنهم يهتمون.  ونفضل ألا نخوض في هذا النقاش حيث أننا قد أسسنا مبدأين جديدين: 

-         لا تفعل ما لا تريد أن يفعله الآخرين

-         إفعل ما تريد أن يفعله الآخرين 

لماذا "إفعل للآخرين ما تود أن يفعلوه لك"؟ لماذا "لا تفعل بالآخرين مالا تريد أن يفعلوا بك"؟ لماذا لك؟ لماذا لك وحدك؟ لم هذا المنطق؟  هذه المبادئ لا تفيد وهي في الواقع لم تفرز أي شئ تقريبا، تاريخيا، رغم الملايين أو حتى البلايين من الناس الذين بذلوا الجهد للتطبيقها.  نعتقد أن أحد أسباب هذا الفشل هو أنهم يركزون على نوع من المنطق هو أناني وفردي.  ال"أنا"، والنظرة الى الذات.  الذات التي تصبح مركز العالم.  حيث أن أكبر المشكلات تأتي من هذا المنطق الأناني الفردي وليس من تطبيق بعض المبادئ. يجب أن يخلق المبدأ نوع من الجسر الذى يصل بنا إلى أبعد من الذات حتى يكون فعالا:  يجب أن يمكنا من الهروب من المنطق الأناني-الفردي ويفتح العقل تجاه الآخرين.  وإلا فسوف نعود إلى نقطة البداية، أي المرآة، وعدم وجود الآخرين، والحلم الذي يبدو حقيقة. 

أذا، بالنسبة لنا: 

-         لا تفعل بالآخرين ما لا تريد أن يفعلوا بك.

-         إفعل للآخرين كما تود أن يفعلوا لك. 

 هما خطأ، بل: 

-         لا تفعل ما لا تريد أن يفعله الآخرين

-         إفعل ما تريد أن يفعله الآخرين 

هما الأفضل.

البريد الإلكتروني

الترجمة

قامت بالترجمة من الإنجليزية إلى العربية:

الإسم:  هبة الله يحيى

الجنسية: مصرية

البر يد الإلكتروني: 

الموقع الإلكتروني: http://www.cleotranslation.com

وللإطلاع على سيرتها الذاتية ، برجاء الإنتقال إلى:

http://www.americantranslators.org/tsd_listings/tsd_view.fpl?id=7453


للترجمة إلى جميع اللغات:
The translators of 2010: Poverty Elimination



الجمعية الحرة للشعوب

الصفحة الرئيسية - خريطة الموقع




2010PEGMP
2010: Poverty Elimination Global Media Project








Libera Associazione il Popolo

2010: ELIMINAZIONE POVERTA' 2/9 3/9 4/9 6/9
2010: POVERTY ELIMINATION 2/9 3/9 4/9 6/9
2010: ELIMINAÇÃO POBREZA 2/9 3/9 4/9 6/9
2010: ELIMINATION PAUVRETE 2/9 3/9 4/9 6/9
2010: ELIMINACIÓN POBREZA 2/9 3/9 4/9 6/9
2010: УНИЧТОЖЕНИЕ БЕДНОСТИ 2/9 3/9 4/9 6/9
2/9 3/9 6/9 2010 : القضاء على الفقر



GOOGLE ADSENSE












Most Popular Sites for Poverty Elimination

EN Most Popular Sites ES Sitos Más Populares IT I Siti Più Popolari del Web!